由诗教引发的思考

 湖南省汉寿县洲口镇中学 黄桂旺
 

    汉寿县酉港镇地处洞庭湖西滨，为沅澧两水入洞庭湖的交接处。酉港镇中学自2001年以来，在校园诗教方面就进行了大胆的实践，并且取得了丰硕的成果。

    首先，是打造了一张文化名片——太白风。酉港这个地方很神奇，这里不仅有中华民族始祖黄帝轩辕铸过鼎的鼎山，还有唐代诗人李白泛过舟的太白湖。为了沿承中华民族的历史文脉，酉港镇中学当时负责校园文学的指导老师刘玉坤（现已调汉寿县詹乐贫中学）和黄桂旺（现已调汉寿县洲口镇中学）将校刊取名为《太白风》。其命意是因太白湖借唐代诗人李白之名大兴诗词之风。经过几年的努力，太白风成了酉港镇的文化名片了。

    其次，是形成了一个诗人群体——太白湖诗人群。据2014年编印由南开大学著名教授、博士生导师卢盛江先生题名的《太白湖诗人群作品集》统计，因《太白风》而成长的教师诗人有二十三人。其中有六位诗人的诗作次数不等的上过中文核心刊物《诗刊》。同时，一批诗苗正在茁壮成长，仅《岳麓诗词》2002年第三期以“汉寿县酉港镇中学女生诗摘”为题，一次就刊登七位学生的诗词作品，这些年，在县级诗词刊物发表诗词的学生更多。

    再次，是出现了一个文化现象——诗词文化。在酉港镇中学的校本教材《诗随中国韵，客醉洞庭西》中，收录了以当地的名胜和风景为题的多位诗人的同题诗作，也把古人写本地风光的诗词编了进来。这本书不仅仅是酉港镇中学诗教的教材和成果，更是为当地旅游业的发展筑了台阶。有趣的是，教师们写的诸多诗词，不但学生背的，就是当地老百姓也背的，同时还引发了很多农民写诗。这种诗词文化现象将发生深远的影响。

    现在全国都在推行校园诗教，汉寿县正在进行建设诗词示范县工作。反顾在酉港镇的校园诗教工作，本人觉得：要推行校园诗教，必须处理好四种关系：

    一、教诗与诗教的关系

    在中、小学教学大纲里已有诗词教学的内容，教师要按教学大纲的要求教诗。那么，为什么还要进行诗教？教诗与诗教到底是什么关系呢？从表面上看，这两个词组是由两个相同的字组成，只是排列的顺序不同。从本质上说，教诗与诗教都是为了传承中华优秀文化，实现以诗育人。但从二者的具体运行过程分析，二者亦有各自的特点：一是内容的侧重点有所不同。教诗侧重于对诗词的理解和欣赏；而诗教则侧重写作实践。二是目的要求有所不同，教诗是启蒙基础知识，普及文化工程；而诗教则是启迪心智，开拓思维，是道德固本工程。三是教法有所不同。教诗是陆上教游泳，主要在第一课堂下功夫；而诗教则是水中教游泳，主要在第二、第三课堂下功夫。四是对象有所不同。教诗对象是学生；而诗教的对象先是教师，然后才是学生。五是工作量有量的不同。教诗有教案，照本宣科，是份内劳动；而诗教要重新备课，指导和修改学生诗作，是额外劳动。由此可见，诗教具有教诗不可替代的特点和功能，正是自身的特性，才蕴含着诗教的必要性。同时，二者之间又互相渗透，相辅相成，互相促进，是一种辩证统一的关系。这种关系决定诗教潜在一种内在的客观必然性，是繁荣诗词文化，实现以诗育人的必由之路。

    汉寿县酉港镇中学的诗教，在起步时就定位在诗词创作。实践证明：诗词创作，入门虽难，深造却易。入门是把宇宙飞船装上发射架的过程，深造是点火将宇宙飞船送上太空的过程。酉港镇中学在把“宇宙飞船”装上发射架、点火送上太空的诗教过程中，定了三条口头协议：第一，写诗要平仄从严，用韵放宽。第二，好诗是常读常新，不可复制。第三，风格上主张清新自然，百花齐放。这三条协议，一直为酉港镇中学的诗教工作者所遵守。

    二、学与教的关系

   
    诗教进校园的过程，是教与学协调发展的过程。但是很多学校的领导、教师、学生和家长等不同群体，对诗教工作存在不同的心理状态：学生高兴，家长拥护，教师苦脑，校长担心。担心的是怕影响升学率。思想抵触最大的是中学语文教师，诉苦不少。他们主要认为，在中学里语文教学本来工作量最大，最辛苦，再搞诗教就不堪重负了，加之加任务不加报酬，是分配不公，心里难以平衡。这是教师不想教的主观反映。另一方面，长期以来由于种种因素的影响，目前中、小学教师队伍中多数教师的诗词文化功底不够深厚，对开展诗教工作力不从心。这是教师不能教的客观表现。这种状况表明，在教与学的关系中，教是薄弱环节，是矛盾的主要方面，是理顺教与学关系的侧重点。为了在诗教中建立和谐的教与学关系，让教师想教、能教、让学生想学，能学到真东西，要抓好三件事：

    （一） 要在教师培训上下功夫。首先建立诗词文化培训基地，采取集中办班、分学校办班，举办讲座等多种形式，重点培训中、小学语文、历史、政治等科目的任课教师，逐步提高他们的诗教和教诗能力。汉寿县诗词学会在过去的十五年时间里，聘请过林从龙、周笃文、梁东、叶玉超、熊东遨等诗词专家来汉寿授课，令参加培训的教师大开眼界，信心倍增。其次，教师要加强自修和实践。一个人诗词上的功力，完全要靠自修和实践，在实践中成长，在成长中成熟乃至成“家”。再次，要建设好一个诗教团队。这个团队一定要做到“文人相亲不相轻”。汉寿县酉港镇中学在诗教上取得的所有成果，无不凝聚着团队的智慧和力量！

    （二） 要在建立激励机制上下功夫。主要是在校内和校际之间，有计划、有目标地定期分别组织教师开展默诗、吟诗和诗词创作竞赛活动，在竞赛中引入竞争机制，把学生、教师、家长同时推上竞争平台，激发师生对诗词文化的教学热情，营造诗教的浓厚气氛，充分发挥第二、第三课堂的诗教功能作用。目前，汉寿一年两次大赛：一是中小学教师诗词教学比武，一是全县中小学生诗词大赛。每次大赛都进行总结表彰。由于获奖作品，不仅奖励了学生，而且也奖励了获奖学生的指导老师，使老师在和学生共同分享荣誉的喜悦中，感受荣耀，体验价值，激起师生对诗词文化的共同向往和追求，逐步形成一种激励机制，建立和谐的教学关系，推动诗教发展。

    （三） 要在校长身上下功夫。大家知道，建立和谐的教学关系，很大程度上取决于学校第一责任人——校长的作为。为了充分调动学校抓诗教的积极性，政府和教育局要对校长进行督导和考量：一是明确责任。教育局要下文件，要召开会议，明确学校抓诗教的责任。要求校长把诗教进校园列入重要的议事日程，切实解决诗教过程中所遇到的困难和问题。认真做好教师的思想政治教育工作，尽可能地调好教师之间的利益关系，千方百计为诗教的工作提供有利条件。二是施加压力。通过开展校际间的诗词学习创作竞赛活动，使学校之间在竞赛中相互比较，体现优劣，奖励优胜，给校长们施加压力。有了诗教的压力，就会有抓诗教的动力。三是实行监督。抓好诗教工作，实行年度考核，从教育局到学校，形成诗教工作链条，使诗教工作逐步走上制度化、规范化的轨道。

    三、“进”与“出”的关系

    诗教进校园，不能只“进”不出。所谓“出”，就是要让学校师生的诗词作品走出校门，融入社会，形成流动状态，为诗教工作不断注入新的活力。酉港中学在开展诗教进校园工作过程中，特别重视抓好“出”这个方面的工作：第一，酉港中学除了开展各种诗词学习竞赛活动之外，重点办好《太白风》，为教师和学生的诗词作品走出校门提供交流平台。第二，把握机会，推出师生作品。2003年9月和2004年4月，酉港中学教师黄桂旺、周熙贵、潘道君三人利用两次参加诗刊社组织的全国诗人笔会的机会，带师生作品与《诗刊》社的编辑和来自全国的诗人交流；2006年12月，黄桂旺利用参加岳麓诗社理事会的机会，把汇编师生诗词的校刊《太白风》（总第十一期）分发给与会人员进行交流。这几年，积极参加全国各种诗词大赛来进行诗词交流。第三，师生诗词作品，按发表刊物级别制定相应的奖励标准。充分调动了学校师生积极写诗投稿的积极性。到目前为止，酉港镇中学有六人30首上《诗刊》，二人4首上《中华诗词》，在《东坡赤壁诗词》、《广州诗词》、《老年人》、《诗词月刊》、《湖南诗词》、《岳麓诗词》等刊物上发表的人数和作品就更多。同时，在全国各类诗词大赛中多次获奖，获奖作品中，以周熙贵老师游常德花岩溪后写的《夜宿五溪人家》含金量最高——荣获2013年由光明日报、中央电视台、中华书局、中华诗词研究院、中华诗词学会、中国移动共同举办的“诗词中国”全国诗词大赛一等奖。

    四、学校与社会的关系

    学校是社会的重要组成部份，学校的事情与社会环境息息相关。诗教作为一项社会系统工程，就不仅仅是学校的事情，而且更是社会的事情，需要社会大力支持，需要营造良好社会环境，才能促进诗教持续，协调发展。

    （一） 借政府之力发展。2001年6月，时任汉寿县酉港镇书记的宋国标同志，在当时农村经济不景气的情况下，力排万难，举办了“汉寿县酉港镇第四届龙舟艺术节”。宋书记在百忙之中来学校，要求学校以最快的速度编一本《太白风》，由政府刊印。“龙舟艺术节”上，宋书记以地方特产的礼物形式把《太白风》赠送给来自各地的嘉宾。由于当时学校，尤其是农村中学能写诗词的人太少，更何况在校初中生了，所以，《太白风》一开腔就响遏行云。

    （二） 借企业之力发展。太白湖承包者根据社会的发展需求，着力发展太白湖休闲旅游业。他们在第一期园林土木工程基本竣工后，于2013年就着手文化方面的建设。除请有级别的领导题字外，还特地请《太白风》的诗人们题诗作对，并将他们的作品请人书写进行固化。企业借文化争效益，诗教借企业发展，合作共赢，相得益彰。

    （三） 借百姓之力发展。东家娶亲，西家嫁女，乐意为他们题写对联；老人祝寿，小孩留照，热情为他们写诗。凡有农民写诗要进行指导的绝不推辞。用自己的爱心培育大众的诗心，是诗教工作者义不容辞的责任，也是诗教的根本意义所在。