王国维《人间词话》杂谈(2)
肖德华 “大家之作，其言情也必沁人心脾，其写景也必豁人耳目，其辞脱口而出，无矫揉装束之态。以其所见者真，所知者深也。持此以衡古今之作者，百不失一。此余所以不免有北宋后无词之叹也”(摘自《人间词话》第七则)。
注：通行本在“所知者深也”下，多出“诗词皆然”四字，“百不失一”作“可无大误”，无“此余所以不免有北宋后无词之叹也”。
王国维此条在后来所著的《宋元戏曲考》中也曾提到：“其文章之妙，亦一言以蔽之曰：有意境而已矣。何以谓之有意境？曰：写情则沁人心脾，写景则在人耳目，述事则如其口出是也。古诗词之佳者，无不如是。元曲亦然。”他提出了“持此以衡古今之作者，百不失一”的艺术标准，而且是针对"大家之作"，"古诗词之佳者"的高标准，即文章(包括古诗词，元曲)之妙，在于有意境。什么叫有意境呢？一是写情要沁人心脾。就是要深入人心，打动人情，令人感染和感动。如他认为秦观的词境最为凄婉，其《踏莎行》"可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮"，则变为凄厉矣。二是写景要在人耳目。就是让人如亲眼所见，亲耳所闻，如临其境，得领其神。如他欣赏周邦彦《青玉案》词“叶上初阳乾宿雨，水面清圆，一一风荷举"，真能得荷之神理。三是述事要如其口出。就是要自然生动，明朗鲜活，不矫揉做作，不过于雕琢，少用代字，隶事(用典)，免让人有隔雾看花，犹隔一层之感。其实，许多名句，非常自然生动，如"问君能有几多愁，恰似一江春水向东流"；"大江东去，浪淘尽千古风流人物"。
怎样才能做到这三点呢？王国维认为对其所写之物务必"所见者真，所知者深"。这真乃金玉良言，我们有些诗词写得比较平淡肤浅，就是欠缺这方面的功夫。用上述标准衡量，王国维甚至认为北宋后没有符合此标准的词作。当然这感慨有点偏激，在发表时，他把这句删除了。“所见者真，所知者深”二句话，还有向“境界”理论过渡的倾向。此则是王国维在写《人间词话》第一手稿时所写，当时他还没有提出“境界”理论，但是已意识到诗词要有意境，必须在认知的“真”和“深”上下功夫。
王国维在这里提到了意境的三个要素：情，景，事。情指主观之感情与感悟，也应包括意，即思想。景即指自然之景，也应包括社会之景，即社会现象。事则必有时间，地点，人物，情节等。综合而言，我以为意境有六个要素，时间，地点，景物，人物，感情，思想。如李白的“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡”。时间为月夜；地点，远在他乡，近在床前；景物有室内的床，室外的月，现实的地，想象的霜；人物即远在他乡的游子，有看月光，举头望，低头思的动作或情节；感情，看月如霜生寒意，望月之远感飘泊。思想，观察月光如银怀疑地上结霜，低头想念家乡的山水与亲人。当然并不是每首诗词六要素必备，然情，景，事一般皆寓于诗词语句之中，构成一幅或多幅生活场景和画面。我们现在有些诗词，看不出其中表现的具体时空，景物也是东扯西拉，拼凑在一起，更没有一定的情节和生活画面，缺乏完整生动的形象，只能用白话表达，直抒胸臆，内容空泛平常，毫无意境与亮点可言，自然不能让人身临其境，产生联想和共鸣，艺术效果大打折扣。
作者为退休干部，汉语言文学专业。 通联地址 湖南省常德市武陵区朗州北路芷金花园
