王国维《人间词话》杂谈(4) 肖德华 “有造境，有写境，此理想与写实二派之所由分。然二者颇难区别。因大诗人所造之境，必合乎自然，所写之境，必邻于理想故也”(摘自《人间词话》第32则) “自然中之物，互相关系，互相限制，故不能有完全之美。然其写之于文学中也，必遗其关系、限制之处。故虽写实家亦理想家也。又虽如何虚构之境，其材料必求之于自然，而其构造，亦必从自然之法则。故虽理想家，亦写实家也。"(摘自《人间词话》第37则)
注：通行本无“故不能有完全之美”。 这是王国维从创作方式角度探讨艺术境界的分类和联系。造境，偏重想象，近乎虚构，是浪漫主义文学的创作方法；写境，偏重写实，近乎摹仿，是现实主义的创作方法。王国维虽作如此区别，但侧重这两境之交叉，强调两境互为相邻，颇难区别，无论造境和写境，既要“邻于理想”，又要“合乎自然”。 我们以辛弃疾的《木兰花慢》词为例来理解这个问题。 “ 可怜今夕月，向何处，去悠悠？是别有人间、那边才见，光景东头？是天外，空汗漫，但长风浩浩送中秋。飞镜无根谁系？姮娥不嫁谁留？ 谓经海底问无由，恍惚使人愁。怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼。虾蟆故堪浴水，问云何玉免解沈浮？若道都齐无恙，云何渐渐如钩？” 这首词的大意是：今夕的明月即将消隐了，但它究竟去了哪里呢？是否还有另一片世界，当我们这里月落时，他们才看到明月初升？抑或只是浩荡的秋风将明月吹到了无垠宇宙的某个角落呢？明月无根是谁系住它，使它永远围着我们升落呢？月宫里的嫦娥千万年待字闺中，又是谁令她如此呢？有人说月亮落下时会沉入海底，难道不怕大海里的鲸鱼会撞破月宫的玉宇琼楼吗？月中的蟾蜍倒不怕水，捣药的玉兔难道也会游泳？可如果说月宫、蟾蜍、玉兔潜入海底时都平安无恙，为何月轮会渐渐削减，从滿月变为月牙呢？ 在这首词里，辛弃疾采取天问的形式，展开想象的翅膀，对月亮的升沉、圆缺提出了一系列的疑问，基本是造境的写作手法。但是，仍然以月亮的自然规律为基础来虚构，其写作的材料来于自然，其构造亦依从自然之法则，所以“虽理想家亦写实家也”。其中，月亮无根浮沉，渐渐如钩又是写实的手法，他撇开了太阳对月球的影响，星星云彩对月亮的拱托，单写月亮的浪漫神游，“遗其关系、限制之处，故虽写实家亦理想家也”。也就是渗透着诗人的想象和理想，有所选择和提炼。 虚构之景能否表现真景物？上词中虽然有一些虚构的情节，如长鲸触破玉殿琼楼，虾蟆、玉兔浴水等，但总体上是表现月亮围绕地球旋转的自然规律，所以是能够表现真景物的。正如王国维所说：“词人想象直悟月轮绕地之事，与科学上密合，可谓神悟”。毛主席《泌园春•雪》词中的“山舞银蛇，原驰蜡象”，都是想象的虚构之境，却传神地表现了群山、高原在大雪纷飞中的动感和壮观。然而，并不是所有虚构之景，都能表现真景物。如描写春天的荷花美艳、冬天的大雁南飞，六千年前的瓦砾遗存等，这些完全虚构，主观臆造，违背事实，违反常理的景物，就是假景物。
作者为退休干部， 汉语言文学专业。 通联地址： 湖南省常德市武陵区朗州北路芷金花园
