也谈刘禹锡的《竹枝词》

♦   伍礼文

    2012年11月16日，常德市刘禹锡研究会成立。为了加强对刘禹锡的研究，进一步丰富武陵文化内涵，提升朗州文化品位。下面我就刘禹锡的“竹枝词”进行一些探讨，请各位参考指正：

    一、“竹枝词”的发祥地点

    学术界一直有人认为“竹枝词”是巴渝之地（今重庆市所管三峡流域）民歌中的一种，昔日屈原谪居沅湘间，其民迎神、词多鄙陋，乃作为《九歌》。刘禹锡在夔州为官，有感于《竹枝词》本身曲调“含思宛转，动听悦耳，依调填词”，写了十来篇，其中包括《竹枝词二首》等，他们认为是刘禹锡在夔州所作。将流行于三峡地区的民歌《竹枝词》，推陈出新，使《竹枝词》成为雅俗共赏的诗歌艺术形成。

    “杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有情”，这首诗采用了民间情歌常用的双关的手法，含蓄地表达出微妙的情感。明写少女眼前所见景物，实写诗人要求回长安的背景，从而引起人们的情思。这里我们不难理解诗人当时要求回长安的希望和心情。诗人的迷惘和眷恋，他的忐忑不安，他的希望和等待，通过这两句极其形象又极其朴素的诗，把诗人当时的那种感慨刻画得惟妙惟肖。

    “楚水巴山江雨多，巴人能唱本乡歌。今朝百客思归去，回人纥那披绿罗”。写诗人从理想中，从思乡的情绪中，回到现实，回到巴人踏曲的和声中，并披上了绿色的绮罗，随之踏踏起舞的激情。这即是历史的无奈与悲哀的写照，也是诗人心怀的博大与情感的豪放的表现。

    二、《竹枝词》的体裁特点

    《竹枝词》产生于民间，是人民群众生活中喜怒哀乐，好恶爱憎的真情流露和艺术化的体现，具有鲜明的人民性和地方性特征，体现出人民群众的生活方式和风俗习惯，生活气息浓厚。

    作为由民歌演变过来的《竹枝词》，与其它诗体的比较起来，具有一些鲜明的特点：

    1、语言流畅，通俗易懂，重自然，少修饰，语言精炼，形象生动。

    2、反映群众生活，富有浓郁的生活气息，乡土气味很浓。

    3、长于叙事，妙用比兴，风趣幽默，俏写真实，好的《竹枝词》往往俏语联珠，于风趣中风神韵，于诙谐中喻美感，于细微处表真实。“体虽俳而情则正，词虽俚而意则深。”

    4、格律较宽，近代学者刘师培称《竹枝词》为七言绝句的变调，它没有近体诗中那种严格的声律规定。《竹枝词》可以归纳为“四易”：易懂、易学、易写、易流传。

    三、《竹枝词》的表现手法

    1、多用比喻：“以比物比作此物”，就是打比方。程有富先生在《太阳落土土儿黄》中，就运用比喻：以“犀牛”望“月”，比喻情“姐”望“郎”，比喻贴切。刘运怀先生在《莫口野花》中，也运用了比喻：用“南风”、“家花”比作妻子，用“北风”、“野花”比作情人，连环的运用比喻，比较精确。

    2、多用联想：用同一事物的不同特征，来比喻同一对象，既是比喻，又以比喻中产生了联想。彭发云先生在《哥哥下海妹担心》中，既用了“野花”比喻外面的女人，又用“蔷薇”比喻家中的妻子。而且由比喻生产联想：“花连心”，经过这样一比，被比的事物就能更加清晰而形象地印入读者心中。

    3、多用俚语：粗俗的民间语言，或通过面极窄的地域方言。周则强先生在《姐在滩上挖泥蒿》中写道：“这滩低来那滩高，姐在滩上挖泥蒿。挖了这多何么搞，春哥应声我来挑”。“何么搞”，就是民间的俚语，象我们常德、汉寿一带，就把怎么搞说成“何么搞”。

    四、《竹枝词》双关隐语的运用

    1、隐语：不把要说的意思说出来，而借用别的话来表示，人们称作隐语。刘禹锡在《江水平》中写道：“杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有情。”诗中的“晴”、“情”谐音双关，写出眼前所见的景物，又表现了一个少女在恋爱中的微妙心态。

    2、力求首句入竭：七绝有首句入韵与不入竭之分，两者都不受形式上束缚，但是《竹枝词》首句要入韵，为什么？《竹枝词》作为传唱的内容，首句入韵，声调和谐，可以更容易上口。

    汉寿是中华诗词之乡，是屈原故里。屈原是沧浪文化的奠基人，我们要发展地域文化，就要打造沧浪文化品牌。研究刘禹锡《竹枝词》的先河，开启沧浪竹枝词新的文化品牌，为推动汉寿“旅游强县、文化活县”的伟大战略作更大贡献。

作者：湖南省汉寿县诗词学会 伍礼文