肖德华
沅水滔滔，从云贵高原飘来，飞流直下，切峻山，穿峡谷，汇百溪，闯险滩，到桃源后，降下身段，进入冲积平原，开阔其胸，畅意而行，迴绕常德城飘亮扭动一下S形腰枝，由德山河口渐渐注入浩浩湯湯的洞庭湖。自古以来，两岸人民，汲其水，灌其田，捕其鱼，通其航，依靠这生命之源世代生存繁衍，不知演绎了多少悲欢离合，纤号渔歌！
进入唐朝中期，沅水边的朗州城，来了一位青年才俊，叫刘禹锡，用他那生花妙笔描绘了沅水及两岸的壮美、繁华、风流与哀怨。
“昔日居邻招屈亭” 唐永贞元年（公元805年）十一月底，刘禹锡满怀悲愤，离别京都长安，抵达边城朗州，开始漫长贬谪生活。是年三十三岁，在这里度过了人生“风华正茂”的时光。
由于州司马是朝廷用来安置被贬官员的闲职，一般不参与州的政事，所以他到朗州后不住州衙官廨，选择在武陵城东招屈亭旁筑楼而居。《古今图书集成• 方舆汇编》云：“屈原巷在府治东门外，滨江有屈原庙。庙前有一亭，曰招屈亭，前瞰大江。”刘禹锡自己在诗中写道：“予至武陵，居沅水旁”（《伤我马词》）。谁知在此一住，就是十年。他对沅水可谓印象深刻，感情深厚。在诗中多次提到沅水。“沅江清悠悠，连日郁岑寂”（《游桃源一百韵》）；“屈平祠下沅江水，月照寒波白烟起”（《采菱行》）；“山城少人江水碧，断雁哀猿风雨夕”（《泰娘歌并引》）。
《楚望赋》中有他住所及环境的介绍：“嚣雾（雾雨）浮浮，利于楼居，城之丽谯（更鼓楼，即招屈亭），实邻所舍。四垂无蔽，万景坌（bèn：聚集，一起）入”。“棂轩（窗棂）之外，群山茏苁（lóng cōng 丛聚），冈陵靡迤（绵延不断），势若相拱，出云见怪，窈蔚森耸（幽深茂盛，森然耸立），露夕霞朝，望如飞动。檐庑（wǔ:古代堂下周围的屋子）之下，大江澒（hòng）洞（水势浩大），支流合输，泄入云梦（洞庭湖）”。
刘禹锡招屈亭旁的住所与沅江近在咫尺，但清清的江水被周围的城墙隔开了，用水极不方便。“督臧获（奴婢），㪺（jū:舀取）而挈（qiè:用手提）之，至于裂肩龟手。然犹家人视水如酒醪（láo:浊酒）之贵”（《机汲记》）。在通自来水之前，常德居民都是从沅江取饮用水。至今，我尚记得小时候，挑伕担水上户的吆喝声：“河水哟，河水呀”。正如刘禹锡所言“濒江之俗，不饮于凿（井水），而皆饮之流（江河流动之水）”（《机汲记》）。
一天， 有一位工匠到刘禹锡住所，推销从沅江汲水到家的机具，刘禹锡觉得很新奇，同意让他施工。那工匠在江中积石树标，横施竹弦，绳引弦张，使汲具下沉于江，汲满则相继灌注而上升，“枝长澜，出高岸，拂林杪（miǎo:树梢），踰峻防”，“通洞环折”将江水引到所用之处。刘禹锡非常高兴，专门写了《机汲记》志之，并从中悟出任人之智，应物利导，合而同功的道理。
“贞元季年夏大水” 常德城在建沅江钢筋水泥堤墙之前，几乎每隔几年就要经受一次洪水的考验。河水暴涨，洪流湍急，江面开阔，近与堤平，从上游流下大量飘浮物，河街常常被淹。驻市各单位都要紧急动员，上堤值守，抗洪抢险。
刘禹锡来朗州之前的十年间，自唐贞元十一年（公元795年）至永贞元年（公元805年），武陵发过三次大水灾。他到朗州的那年夏天，“朗州之熊、武五溪溢。秋，武陵、龙阳（汉寿）二县江水溢。漂万余家”（《新唐书•五行志三》）。他于朗州当地结识的朋友董侹在《修阳山庙碑》云：“永贞元年，沅水泛滥，坏及庐舍，几盈千室，生人禽畜，随流逝止。。。。。。”。
刘禹锡这年十一月下旬才抵朗州，未目睹大水，听人说起此事，写了一篇《救沈志》的文章借题发挥。首段描绘了洪水来时的景况。
“贞元季年（末年）夏大水，熊、武五溪，斗（冲决）泆（同溢）于沅，突旧防，毁民家。跻（jī:登）高望之。溟涬（大水混混茫茫）葩华（浪花），山腹（腰部）为坻（水中小洲），林端如莎（莎草）。湍道驶悍（流势迅猛），不风而怒。崱（zè）嶷（形容水浪高）前迈，浸淫旁掩。柔者靡（倒）之，固者脱之，规者（圆物）旋环之，矩者（方物）倒颠之，轻而泛浮者硠礚（láng kē:互相碰撞发出声响）之，重而高大者前却（走走停停）之，生者力音（尽力高声呼救），殪（yì）者（被淹死者）驰形，蔽流（覆盖在水面上）而东，若木柹（fèi:木片）然”。
接着，他写了一段和尚带头救沉的故事。当时，有一个和尚见此情景，非常焦虑，在路上立誓说，佛祖慈悲为怀，以救生为最大功德。如果有人能“援彼于溺”，我定带头而行。这时，三四个熟习水性的人愿意跟从。他们将船用绳固定在高岸木桩上，带上工具，划船靠近飘浮的生物而拯救之。“大凡室处之类，穴居之汇，在牧之群，在豢之驯，上罗黔首（百姓，人类），下逮毛物（禽兽之类），拔乎洪澜，致诸生地者数十百焉。”忽然，有人发现一只老虎，如一个皮袋浮在水面，脚爪抓着飘流的树干，头部没有沉于水中，眼角瞟着旁边，一幅可怜、顺从的样子。有人想靠拢救它，和尚快走过去大声制止。舟中之人问，佛祖不是慈悲为怀，普渡众生吗？难道因为分辨善恶而忘记普慈吗？和尚答道，佛祖普慈也是讲善恶的。如果救了老虎，它恢复过来后，必反食人肉。如此，不但“吾自遗患焉尔，且将贻患于众多，吾罪大矣。”最后，刘禹锡引而述之：“夫虎之不可使知恩，犹人之不可使为虎也”。
“夕曛转赤岸。浮霭起苍葭” 太阳西下，晚饭过后，忙碌了一天的人们，喜欢到江岸或堤上休闲散步。常德诗墙公园修好后，更是人流如织。大家远望鹜霞齐飞、塔桥耸峙、舟船中流；近观夹竹花艳、笔架城奇、渡河人急，爽迎江风拂面，真乃心旷神怡。
刘禹锡也喜欢黄昏江岸散步，而且用诗记录了一千多年前沅江两岸的旖旎风光。《步出武陵东亭临江寓望》写道：
鹰至感风候，霜余变林麓。
孤帆带日来，寒江转沙曲。
戌遥旗影动，津晚橹声促。
月上彩霞收，渔歌远相续。 好美的一幅秋江夕景图：苍鹰飞来已然感受气候的变化，秋霜过后山林渐渐改变了颜色。一只帆船相伴夕阳慢慢由远而近，一川寒水迴旋沙滩悠悠从近到远。平叛的旌旗仿佛在远处招展摇晃，江暮的船橹还在吱呀吱呀匆匆赶路。月亮初上，晚霞默默收敛盛妆，渔歌对唱，此起彼伏，随风飘漾。
《晚岁登武陵城顾望水陆怅望有作》中写道：
霜轻菊秀晚，石浅水文斜。
樵音绕故垒，汲路明寒沙。
清风稍改叶，卢橘始含葩。
野桥鸣驿骑，丛祠发迴笳。
跳鳞避举网，倦鸟寄行查。
路尘高出树，山火远连霞。
夕曛转赤岸，浮霭起苍葭。
轧轧渡溪桨，连连赴林鸦。 注; 汲路：指从江中取水之道。行查：指路边的树杈，查，同“槎，”树桩，树杈的意思。山火：即畲（shē）火，焚烧田地里的草木，用草木灰做肥料耕种。曛（xūn）：日没时的余光。
这是作者在武陵城上所见的冬日景物，可谓水陆杂陈，气象万千。写天气有：霜轻、清风、夕曛、浮霭、连霞；写地理有：石浅、水文、故垒、寒沙、野桥、丛祠、赤岸、渡溪；写动植物有：菊秀、改叶、卢橘、含葩、跳鳞、倦鸟、高树、苍葭、林鸦；写人类活动有：樵音、汲路、驿骑、迴笳、举网、路尘、山火、轧桨。而且，这些景物紧随一个一个动词和形容词变得鲜活，灵动起来，更蒙上了一层悲怆感伤的情绪。“轧轧渡溪桨，连连赴林鸦”。傍晚时分，他听到城墙下渡江行人争相过渡的桨声，看到连连飞回故林的乌鸦时，一股思乡望归之情骤然引发。在诗的结尾，他满怀惆怅地写道：“孤臣本危涕，乔木在天涯”。长期受谪遭贬，赦宥回京遥遥无期的忧愤尽泄无余。
“淘金女伴满江隈” 刘禹锡贬谪朗州初期，生活不习惯，举目无亲朋，成天闲少事，心情抑郁烦闷，盼望朝廷能及早“恩赦”回京。可是一年一年过去了，回归只是梦想，渐渐地心情平静下来，开始融入新的环境，结交新的朋友，“无雨即登山”，广泛接触社会生活，关心民生，关注民俗，学习民歌，写下了不少描写劳动人民生活，反映劳动人民疾苦的佳作。
《浪淘沙词》第六首道： 日照澄洲江雾开，淘金女伴满江隈。
美人首饰候王印，尽是沙中浪底来。
注：隈wēi:山、水等弯曲的地方。
朗州是历史上有名的产金地。刘禹锡在多首诗中都真实地记录过朗州人民的淘金劳作。如：“披沙金粟见”（《武陵书怀五十韵》），“求金渚溪，淘汰瀺灂（chán zhuó:指在水中出没的东西）流注溃沱，繁光熠熠”（《楚望赋》）。在这首诗中，诗人用鲜明对比，歌颂武陵淘金女的辛勤劳动，愤怒指出贵妇人头上的首饰和候王们手中的金印，都是淘金女经过千辛万苦从“沙中浪底”淘来的。
常德是鱼米之乡，千百年来，渔民都靠打鱼为生。刘禹锡在《楚望赋》中精彩的描写了沅江渔民的捕鱼生活。“渚（水中陆地）居鲜食，大掩（捕捉）水物（鱼类等水族），罟（gǔ：鱼网）张饵啖（吃食鱼饵），不可遁伏。显举（举网）潜缒（垂钓），昼撞夜触，设机（捕鱼器具）沈深，如拾陆地。彼游倏（shū：极快地，此指游鱼）之琐类，咸跳脱（蹦跳挣扎）于窘束（被拘束的困境）。虽三趾（三足鳖）与六眸（六眼龟），时或加乎一目（网眼，此指鱼网）。亦有轻舟，轩轾泛浮（船随水波时高时低浮泛），拕（拖）纶（钓鱼绳，此指捕鱼器具）往复，驯鸥相逐”。
“闻郎江上唱歌声” 刘禹锡身处沅湘，深受楚地传说、民俗与文化传统习染，加之极为重视民风民俗，深入民间生活，因此在创作中颇具楚湘地域特色与楚骚风韵。《竹枝词•杨柳青青江水平》是他最负盛名的一首民歌体诗。
杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。
东边日头西边雨，道是无晴却有晴。 踏歌乃沅湘一带民俗。《宣和书谱》卷五云：“南方风俗，中秋夜妇人相持踏歌，婆娑月影中，最为盛集”。刘禹锡的《踏歌词》让我们在千年之后仍可领略这一习俗的风采。
春江月出大堤平，堤上女郎连袂行。
唱尽新词欢不见，红霞映树鹧鸪鸣。 注：连袂mèi:同行。欢：江南人称情人为欢。红霞：此指朝霞。
朗州苗族青年男女，春江月夜，连袂而行。手挽着手，用脚踏地作节拍，边歌边舞，竟夜长欢，倾吐爱情。宋代谢枋得云：“堤上女郎非不多也，色必有可观，声必有可听。唱尽新词，而欢爱不见。。。。。。但见红霞之色，但闻鹧鸪之声，其思想当如何也？”
《古今图书集成•方舆汇编》卷一二六，常德府古迹考：“传屈原以五月五日投江而死，郡人每于是日竞渡以吊之。”刘禹锡专门写了一首《竞渡曲》记此俗，具体描绘了唐时朗州沅江上划龙船的竞赛场面。“沅江五月平堤流，邑人相将浮彩舟”，“扬桴（fú:鼓槌）击节雷阗阗（雷声），乱流齐进声轰然”，将比赛场面渲染得有声有色，显出拼搏的紧张、热烈气氛。“风俗如狂重此时，纵观云委（如云委积，指观看者众多）江之湄（江边）。彩旗夹岸照蛟室（传说中鲛人在水中的居室，此指龙舟），罗袜凌波呈水嬉”，描写观者如云，彩旗鲜艳，水嬉热闹，欢乐如狂的场面。
“酒旗相望大堤头” 常德为湘西土特产的集散地，古称“九省通衢”。从西南部云贵川来的桐油、茶油、木材等物质，通过沅江到湘西北最大的常德码头，入洞庭，下长江，到长沙、汉口、南京、上海及湖北、江西、安徽、江苏、浙江，直至海外。沿河经常停靠着几百艘大小船只和数不清的木排。明清、民国时期，逐渐形成大河街、小河街、麻阳街，先后兴建起30多个大小码头，商号众多，店铺林立，一派繁华景象。
那么，一千多年前的唐朝，朗州河街又是什么样子呢？刘禹锡在《堤上行》中写道：
酒旗相望大堤头，堤下连樯堤上楼。
日暮行人争渡急，桨声幽轧满中流。
又一首
春堤缭绕水徘徊，酒舍旗亭次第开。
日晚出帘招估客，轲峨大艑落帆来。 注：连樯：指船帆众多。幽轧：指桨声。估客：购买货物的行商。轲峨：高大貌。艑：一种大船。
前一首写渡口酒旗纷扬、樯桅林立、高楼鳞次；日薄西山、行人争渡、船家挥桨。后一首写在逶迤的长堤下，酒家相继悬挂着杏黄色酒旗，招徕估客的商船联翩而来，落帆停船上岸入酒肆的情景。两诗表现了唐代中期朗州治下武陵县货船来往不绝，贾客云集，铺店酒楼鳞次栉比，商业经济相当活跃的繁荣景象。
甚至，日暮时在白马湖采菱的女子也来到江边，把采摘的菱角卖给客人。“归来共到市桥步（地名，在常德市东门外），野蔓系船萍满衣。家家竹楼临广陌，下有连樯多估客。携觞（shāng:酒器）荐芰（jì，推荐菱角）夜经过，醉踏大堤相应歌”（《采菱行》）。
沅水滔滔，流淌千年。刘郎渺渺，魂系江边。
不朽诗文，流传久远。耀我常德，光华璀璨。
作者：肖德华 退休干部 通联地址：常德市武陵区朗州北路芷金花园 手机号码： 13908416399
